قَالا : مِنْ مَالِكٍ ( 1 ) . 697 - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه إسحاقُ ابن سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الأمَوي ( 2 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ قَالَ : إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيُّونَ لاَ نَكْتُبُ ( 3 ) ، الشَّهْرُ هَكَذا وهَكَذا ( 4 ) ؟

--> ( 1 ) قَالَ ابن عبد البر في " التمهيد " ( 2 / 200 ) : « هكذا روى مالك هذا الحديث لا خلاف عنه في إسناده ومتنه . . . وإنما الحديث لأنس عن عبادة بن الصَّامت » . وقال في " الاستذكار " ( 10 / 332 ) : « هكذا روى مالك هذا الحديث عَنْ أَنَسٍ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رسول الله ( ص ) . وخالفه أصحاب حميد كأنهم قرؤوه عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ عبادة بن الصامت قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) . . . ، وكذلك رواه يحيى القطان وبشر بن المفضل وابن أبي عدي وحماد بن سلمة وغيرهم ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ عبادة ، كلهم جعله من مسند عبادة . وقال علي بن المديني : وهم فيه مالك ، وخالفه أصحاب حميد ، وهم أعلم به منه ، ولم يكن له وحميد علم كعلمه بمشيخة أهل المدينة » . ( 2 ) لم نقف على روايته على هذا الوجه ، لكن أخرج الإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 81 رقم 24518 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5249 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 2 / 198 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 250 ) من طرق عن إسحاق بن سعيد ، عن أبيه ، قال : قيل لعائشة : يا أم المؤمنين ، رُئِيَ هذا الشهر لتسع وعشرين ؟ ! قالت : وما يعجبكم من ذلك ، لَمَا صُمْتُ مع رسول الله ( ص ) تسعًا وعشرين أكثرُ مما صمت ثلاثين » . اه - . واللفظ لأحمد . ( 3 ) قال ابن الأثير في " النهاية " ( 1 / 68 ) : « وفيه : إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيُّونَ لا نَكْتُبُ ولا نَحْسُبُ » ، أراد أنهم على أصل ولادة أمهم لم يتعلَّموا الكتابةَ والحساب ؛ فهم على جِبِلَّتِهِمُ الأولى . وقيل : الأمي الذي لا يكتب ؛ ومنه الحديث : « بُعِثْتُ إلى أمة أمية » ، قيل للعرب : الأميون ؛ لأنَّ الكتابة كانتْ فيهم عزيزة أو عديمة ، ومنه قوله تعالى : [ الجُمُعَة : 2 ] { بَعَثَ فِي الأُْمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ } » . اه - . ( 4 ) المثبت من ( ش ) ، وفي بقية النسخ : « هكذى وهكذى » ، والأصل « هكذا » بالألف ؛ إلا أنَّ العرب قد تميل « ذا » الإشارية ، فيكتبونها بالياء . انظر التعليق على المسألة رقم ( 124 ) .